僧尼孽海

此篇由小高 於 07/25-09:33 發表
　　發信人: 水龍吟
　　作者: 南陵唐伯虎
　　標題: 僧尼孽海
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　　目錄
　　僧部
　　沙門曇獻
　　柳州寺僧
　　封師
　　寶奎寺僧
　　浮屠辯機
　　望海寺僧
　　西天僧西番僧
　　僧員茂
　　靈隱寺僧
　　雲遊僧
　　臨安寺僧
　　西冷寺僧
　　僧懷義
　　募緣僧
　　毗林僧
　　鄠縣僧
　　水雲寺僧
　　閩寺僧
　　嘉興精嚴寺僧
　　奉先寺僧
　　新市寺僧
　　行腳僧
　　鄞縣僧絳州僧
　　江安縣僧
　　六驢十二佛
　　延慶寺僧
　　姚莊寺僧
　　相國寺僧
　　李煜遇僧
　　王和尚
　　
　　尼部
　　附輯
　　掛枝兒
　　明因寺尼
　　麻姑庵尼
　　杭州尼
　　京師尼
　　江西尼
　　女僧嫁人
　　尼慧澄
　　乾明寺尼
　　西湖庵尼
　　張漆匠遇尼
　　棲雲庵尼
　　
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　　僧部
　　沙門曇獻
　　曇獻者，西僧也，齊武成時入貢於中國，遂住持於相輪寺，年方二十一歲，生得濃眉大眼，國字臉一字口，身長七尺有奇，矯健迥異常品。善運氣術，其畜物時縮時伸。縮則有若大閹，伸則長至六七寸，粗硬堅熱，手不能捱。故當夕僧慾無不皺眉咬齒。
　　居寺半載，以講經說法為名，煽惑婦女，四方男婦環聽者，莫計其數。獻選拔男女之尤者，分列左右為首足弟子。男則傳戒授法，女則摩臍過氣。獻善於嬲戲，男女盡得其歡心，以故獻之名聞於大內。胡后者，宣定胡延之女也，天保初選為長廣王妃，產後主日，鶚鳴於帳上。武成崩，後主即位，尊為太后。后知獻之材其異眾人也，出詣相輪寺就見之。
　　獻叩首謝曰：「后不以獻為嫌，願永侍帳幃，不敢有他。」后曰：「今日得師，即令武成尚在，且將捨而就師；況武成已崩，我不奈為鬼妻，豈肯棄甘而嚼蠟乎！」言畢，拐手同出。雛僧啟門以俟，后顧獻曰：「兩稚亦能當師之具耶？」獻曰：「此中清淨道場，安敢妄蓄女子，以污佛地。兩年少皆男也。即令是女，見獻之具，亦驚怖且死，安能當此一寸。」
　　后曰：「如我今日穢污佛門，該落第幾層地獄？」獻曰：「后乃天上人思凡墮落塵世，獻是龍華會裡客，正該與后溫存，所以今日得成交合，有何罪戾？」后曰：「其然，豈其然乎。」即復穿珮服，飄搖前行。獻傴僂後隨，送不踰閾。
　　一日，朝見太后，見二少尼立於傍，倩美奪目，回輦亟召之。后不許其請，後主不得已，再見后，強拉以去，欲與通。尼嚴拒不從，衣帶固結不可解，乃命宮人挾其手，斷其帶而視之，則男僧也。兩股間昂然聳起，宮人掩面唾走。於是曇獻事亦發，皆伏誅。幽后於北宮，勃內外親戚皆不得與后相見，后憤懣積不得伸，乃託中貴人市角先生以解饞。
　　迨齊亡入周，淫心彌熾，與潑賴少年為偶。不暢時，時入僧寺，覓僧與居處。有得當者，即誓相終始而卒，不以一僧足也。其淫謔鄙褻、醜穢景狀，有淫婦宿娼舔舕不肯為者，后為之略不顧忌，皆曇獻之日也。至隋開皇中，病髓竭而死，人人指其事為一時談柄。
　　元髡楊璉真伽掘發陵寢，開其墓，見后面色如生，肌膚豐腴，強淫之，體冷如冰，而牝中氣覺蒸蒸然熱，與活人無異。復縱諸髡次第淫之，忽聞屍有嘆息聲，楊髡以為妖，碎劈其屍，精血滿他，取其殉葬珠玉而去。時人試作問答語曰：
　　胡后真佛種子，生特廣齋眾僧，死後普度和尚。楊髡今日碎劈了他皮囊，郤不見皮囊裡那許多和尚。試問這許多和尚躲在何方？
　　曰：「少和尚鑽在肚中，大和尚合在肚上，裡邊的都是楊璉真伽，外邊的便是零星和尚。」
　　據因果說起來，人臨終時，念在佛，則登彼岸；念在畜，則墮輪迥。胡后生前既種了許多善根，死後又添許多菩提子，豈不是念念在茲，轉世當作一快活和尚耳。
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　　柳州寺僧
　　柳州寺側有花圃，曰：「清暉」，宋慈福宮別墅也。一璫守之，日見婦女入寺燒香，有禮佛即出者，有遲留半日而出者，有晨而入、暮而出者。諸婦女出寺之時，體態端嚴、雲鬟修整者，固有其人；而鬢亂翠欹、眼垂面赤、輕佻跌蕩者，十有八九。璫習見為常，殊不介意。
　　覺以唾潤之，又進少許。婦茹痛忍疼，不復起立矣。抽送未幾，沉沉欲睡，覺便拔出其毬，婦曰：「塞亦痛，不塞亦痛。」覺曰：「塞而動則通，塞而不動則不通，姑塞而再動之，庶通而不痛也。」婦曰：「姑且塞之，未可動也。」乃相摟而睡。
　　悟曰：「不意孺子生有造化。」母曰：「害我女矣！」婦曰：「娘以我嫁覺何如？」母曰：「爾誤矣！世間哪有和尚娶親之理？」婦曰：「娘何為媾叔？」母曰：「我與叔叫做偷情，不是正經交易。」悟曰：「不必遠憂，大家且隨時戲樂，待姐長大嫁人，那時兩下開交。若是遇得好人，姐被打了回關，又作計較。」母扯悟回房，覺見其去，便又與婦玩弄一番，婦勉強承受，竟不作難。
　　自後悟來則覺亦隨至，母女各占春房，最稱快活。無奈悟思婦心切，每欲挑之不湊一便。一日，覺患病不起，悟遂獨往婦家，值母不在，乃摟婦接唇，婦不之拒，悟慌忙中，舉肉具要與之交合，婦見悟肉具粗大堅硬，有如棒槌，驚喊欲走。悟拽住曰：「爾將何之？」婦曰：「弟毬細硬如筆胄，肏我痛不可當，今毯如此大，若毬進我屄，即肏殺我矣！」悟曰：「婦人女子遇著小毬的人肏毬，便一些趣味也沒了，得施大的毬肏進極小的屄裡頭，疼過了一陣，其爽快難以形容。姐不必十分怕我，只略肏進一二寸，待姐爽快，方纔直肏到根，決不教姐疼痛何如？」
　　母不得已，同他到婦房中。婦正悶坐在那裡，見母與悟進來，便問：「來做怎麼？」悟曰：「我來與姐戲耍一番，姐意何如？」婦假罵曰：「沒廉恥的禿賊，你拐了我娘，又來拐我。我叫喊起來，你就該死了。」悟憑他罵，只把他手來壓住了，扯落褲子便要肏。母曰：「不要性急，肏壞了他，待我看個端正，纔肏進去。」悟曰：「你不要慌，我自有處。」連忙把唾抹了毬頭，對著屄只一抵，「突」的一聲，毬頭抵進去了。婦叫將起來，悟急拔出時，已抵進了大半截，鬢翠斜歌，猩紅滿榻，悟見之，又驚又喜。
　　母曰：「你今番弄壞了他，徒弟也要怨你。」悟曰：「再過兩年，徒弟的毬也與我一般粗大了，何曾肏得壞他？」呵呵大笑而罷。母竟不知婦之先與悟通也。後來，恣悟淫狎，不復罵矣。
　　覺病既愈，依先與婦交媾，婦訝其小，覺訝其寬，兩下苟完，默然不暢。覺知師賣已，無可奈何，而婦與悟益密。兩年前嫁王中奉，恐怕露醜，用計灌醉了王中奉，方瞞得過。不知今日又有何事來到寺中，想是廣覺長成，來尋舊好耳。
　　璫聞言，疑信相半，急從牆頭窺之，正見一僧挾婦而嚙其頸，婦迷離喧笑、回首接唇。須臾間，酒饌備陳，兩僧翼坐，少婦左顧右盼，情不能禁，憑僧歡謔。一女兩僧千般嬲弄，獨屄雙毬比賽抽添。璫目睜口呆，半晌不語。翌日，訪王中奉，問曰：「令閤昨到柳州寺乎？」中奉曰：「家間有小緣，妻躬往耳。」璫具曰其事，兼悉前因，中奉驚怒，入詰其婦，婦見說之吻合也，默然不敢對。中奉乃聞於官，時府尹趙師睪逮僧鞫之，乃僧訝婦爽約而嚙其願也。僧坐徒，婦人杖流。
　　看起王中奉來，別人的緣事都是假緣事，果是小緣事；他的纔是真緣事，果是大緣事。不然那得這般糊塗喜捨，終日睡在鼓裡。
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　　封師
　　李亞卿者，滇南人也。早年喪偶，在金陵再娶少婦。婦未笄時，與鄰兒華生戲於後園，角牌賭勝。
　　生三勝之，婦忿曰：「難道偏你會贏，我以耳上珠墜為質，你再贏我，我脫珠墜與你；你若輸時，頭上玉簪與我。」
　　生曰：「簪、墜皆父母物，倘知之遭撻必矣。」
　　婦曰：「說極有理，不如贏者批輸者臂十下，何如？」
　　生曰：「打著即痛，何苦為之，不若你我以身賭為妙。」
　　婦曰：「你痴矣，身子如何可賭？」
　　生曰：「我輸時，我臥於石凳上，憑你在我身上頑耍。你輸時，你即仰臥於凳上，憑我跨在你身上頑耍。既不費物，又不疼痛，不過隨意作耍，豈不兩便。」
　　婦笑曰：「此說極妙，我贏時你須睡下，憑我處置，決不許賴！」
　　生曰：「然。」
　　不意生輸一籌，便忙忙臥在石凳上，呼婦作耍。
　　婦曰：「我不要你睡著，只要你端端正正坐在那裡。」
　　生曰：「在先講過的話，你如何翻悔？」
　　婦曰：「不是翻悔，你贏憑你，我贏憑我，只是作耍，又不打得你疼，罵得你痛，如何說我翻悔。」
　　生只得坐在那裡。婦近前曰：「小孩子坐個端正，待娘娘來與你作慶，你若略略歪時，莫怪我的話兒不信。」
　　生不應，婦乃放散生髮，代生梳作匾髻，一個頂上安放小石一塊，囑生曰：「你一些也不要動，憑我在你身上爬搔作癢，也不許笑，若笑一聲，跌下石頭，便要跪在庭心，明日纔放你起來。」
　　生不得已，任其所為，彼婦爬搔不過，只得一笑走起，婦又罰他跪了一刻，笑曰：「你快來，我再與你賭。」
　　這回生贏了，曰：「何如？」
　　婦曰：「憑你便了。」
　　生曰：「你只睡在石凳上，憑我來便是。」
　　婦曰：「我只坐著等你。」
　　生曰：「你若不睡倒，我就叫喊起來，說你賴我。」
　　婦笑了一聲，仰臥凳上。生便摟他親嘴，婦回轉了頭，生曰：「你怎不依我？」婦只得與他親嘴。
　　生以舌吐其口，要婦含咂，婦便含住。生又以手摸其乳，婦忙以手掩住，生曰：「怎麼，又不依我！」婦只得放手，任他摩乳。
　　生以一手摟其頸，以一手扯下他繡褲，摸其陰物，婦急立起身曰：「你太不是了，這個像什麼樣？」
　　生曰：「先講過的，身上但憑作耍，你起初把我十分蹂賤，我也依你，你還叫我跪了許多時節，我如今不過撫撫摸摸頑耍，你如何就要賴我的？」
　　婦又只得憑他摸，憑他看，只把袖子遮著自家的臉。生看見紅紅的陰溝、白白的顫肉，兩邊高高的突起，像蒸餅開著一條線，便把自家的物件塞到他溝中。
　　婦曰：「你原說只在身上作耍，如今塞得裡面疼起來，豈不是哄我。」
　　生連忙拔了出來，曰：「且饒你這次，若再輸了，定要等我耍個像意，再不許賴。」
　　婦曰：「你若再贏，便隨你作耍，決不賴了。」
　　不想婦又輸了兩籌，生曰：「這次難道又好賴得？」
　　婦笑曰：「隨你！隨你！」卻坐在凳上不動。
　　生曰：「你如何還不睡倒？」
　　婦曰：「坐著他是一般。」
　　生便把婦推倒在凳上，竟脫下他繡褲，將物塞進溝去。
　　婦曰：「裡面又疼，你如何惡取笑我？」
　　生曰：「你生成這一洞，我生成這一根，兩個奏合起來，恰沒一些線縫，倒好耍子。」
　　婦曰：「這般頑耍太不像了。」
　　生曰：「這個叫做肏屄耍子，極是有趣的，我和你日日如此作耍，又不沒了簪珥，父母也看不出來，有何不妙。」婦首肯。
　　自此以後，與生每日在園中做的便是這件事，說的便是這些話。只是人小物小，彼此沒得爭嫌。
　　不料李亞卿與他合巹之夕，就知他不是真正處子，心下十分不快活。那婦人一旦迎著李亞卿的肉具，覺得比華生的大了無數，心中到十分中意，只是李是中年的人，雖然硬起來，往往罷軟中止了。這婦不得像意幹一回，是以常常怨天怨地。
　　一日夏天，有門師尼來探望，少婦便留他在家宿歇洗浴，那尼坐在浴盆內，把兩隻手自去剜洗陰戶，婦曰：「你又沒有丈夫，便將就洗洗也罷，如何用這刮洗的工夫。」
　　尼曰：「難道只夫人有相公，我就沒有丈夫？」
　　婦曰：「做師姑的要丈夫，須尋一個和尚，我看你的東西這般寬大，想是日日把白瓜塞將進去耳，不然世上決沒有這般大的陽物也。」
　　尼曰：「我便尋人弄弄也沒人禁得，我何苦把白瓜來自哄自，那白瓜塞到裡頭，就抽進抽出，也沒一些趣的，我自有個好相交在那裡。」
　　婦指一白瓜曰：「我不信，人有這般大的陽物。」
　　尼曰：「有封師者，其勢加於是。」
　　婦聽尼言，目慢頰赤，恨不得即與封師戲弄一度。由是日夜相思，以圖相見。
　　尼又言：「封師善能驅逐鬼神，拷召妖魅，」
　　遂蓬首垢面，佯作顛狂，拒李不容入房。尼暗暗運食與食。反謂李曰：「夫人三日不食矣！」李計無所出。
　　尼曰：「金陵土俗多一足山魈，謂之五通賢聖，夫人恐為所祟，必須相公虔誠齋戒，請封師作法驅遣，庶乎可廖。」
　　李乃擇日往延封師。婦聞之，心雖私喜而痴顛益甚，恐李察見隱情，不請封師耳。
　　封至，謬謂李曰：「適進門見宅神告我，夫人之祟乃相公從北方帶來，相公須遠遠避去，待某行法，祟亦遠去矣！」
　　李依言遠避親戚家。封乃朱書符篆，畫地結壇，禹步行，特呵叱神將，戒婢僕俱不得往來窺聽，以干神怒。惟封與尼得入婦室，婦一見封，如獲珍寶，病愈頓療，忙起梳粧，與封敘意。
　　尼曰：「夫人苦思久矣，師與逗遛作忍人也。」
　　封乃脫去中裙，引婦手弄其肉具。封肉具挺起，堅壯勁崛。
　　婦捧定曰：「真非世間物也，白瓜在後塵矣！」因用偃月墩，自褚其腰仰臥，封以手提其雙足而進之，婦淫水溢流，聲喘氣急，封盡根沒腦，抽拽搖蕩者數百回。
　　婦視封低語曰：「境界非凡，真快活殺我也！」
　　封意欲稍息，見婦心正熾，又挺腰幹之，婦情益悅。
　　尼曰：「情不可極，樂不可縱，時日甚長，當圖久計，莫一朝事露可也。」
　　兩體偎貼，移時方起。如此百餘日，李惟傳問消息，不敢歸來，婦既得封，不忍暫捨，乃謀毒李，李死，僕舉其姦，遂各抵法。
　　李亞卿大是呆鳥
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　　寶奎寺僧
　　杭有婦，適人，生一女，夫死。再醮呂某，呂嘗以事詣京，婦不禁獨處，覓淫於人久矣。其女十二歲，婦之再醮也，以女婦一醫家。
　　醫之子幼，故未畢姻，不料女飾行不謹，通於鄰人周一，情好甚密。
　　一日午，女同周生淫於房，婦偶窺之，見周以女兩足架於肩，立而獵女，女情動不能禁，急欲周抵其花心，周故淺淺送進，不令深入。
　　女作嬌聲，顧周曰：「情哥奈何如此？」
　　周笑曰：「姐小小屄兒，我的毬大，恐怕你疼，所以慢慢送進。」
　　女以手掌其頰曰：「天殺的，短命賊！前日我疼時，再三求你只放一半進去，不要搖動，你偏要直抵至根，硬抽蠻拽不住，直教我裡頭又脹又熱，疼得惡心，溺也撒不得。如今裡頭熱癢，要你與我耍耍，著力直抵一番，你偏生不肯抵進去，我不要你這負心人了。」
　　周一笑曰：「我見姐姐興致高，故意取笑。」……。
　　鄰知與僧淫，乃集眾趨寶奎寺，則僧房反錮、寂無人聲，踰牆以入，至一低暗室中，見燈燭熒煌，有僧七八人擁婦謔飲，醜穢百般，執鳴於縣。
　　縣大尹併逮二尼拷之，乃一僧攜婦歸，眾僧挾之同飲耳。究女所在，則云不知，尹大怒，加刑，婦始吐實，蓋二僧蓄之俗家也。
　　尹判云：「二尼出家削髮，不守清規，敢作牽頭勾婦女，二僧空門寄跡，不遵法戒，妄思婚媾做夫妻。母女潛奔，雖免僧敲月下，僧徒飲，公然婦坐懷中，其個是四禿成兩好，聲聲是歡，廣種福田，眾陽簇擁孤陰，句句說觀音齊羅漢，填平慾海，情滿愛河，八行俱亡，四維攸教。僧徒杖死無辭，婦女官賣正法。」
　　母女俱奔，使是不乾淨的計策了。
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　　浮屠辯機
　　浮屠辯機初廬於合浦公主之封地。主，帝所愛，異於他婿，始封高陽，下嫁房玄齡子遺愛，再封合浦，嘗與遺愛獵於封地，見辯機白晢過人，遂具帳其廬與之亂。機素無賴，其肉頗堅而粗，長至兩握有半，每與主狎，未嘗全入其具，主已遍體搖顫，夾暢難當。
　　一日，主挾二女子從，女子姿色嬌好，機一見，淫具勃發，恨不得即摟抱女子交合，而礙主不遂。於是與主言，令二女子持燭侍傍，以疊褥藉主腰下，捱具投入牝口，研擦不便深入，主情急，推機仰臥，以牝就機肉具，以兩手挾揚，一舉一落，直盡至根。
　　兩相搖扉，淫水淋溢，機恐主力乏，又轉主在下，極力抽送數百回，主目慢耳熱，聲顫不絕，謂機曰：「此一番其快活殺我，須與我多耍幾百度。」
　　機又以風流解數與主大弄一番，二女子目睜口開，掩面斜立。機拽女手曰：「爾作此狀，豈羞立耶！」
　　主拂然，怒取繒巾拭機肉具，呼二女子以口吮之，二女子口不能容，只得咬咂一回，主笑謂女子曰：「汝二人能當此物否？」
　　女子不答，乃謂機曰：「我喜看人淫弄，無奈翁之不識趣何。此二女子，汝試弄之，我且坐觀一會。」
　　機躍然跳起，便摟一女子扯去其褲，提兩股而進之，百計僅得濡首。女子口齒相嚙，痛苦無措，其一女擲燭而遁，主大笑，以為快樂。即命機且釋此女，姑從容進之，莫誠死人。機興發如狂，又與主鏖戰良久而罷。
　　遺愛賞機，私以億計，蓋遺愛生而天閹，不當主意，見主悅機，故贈之厚以迎主歡耳。又浮屠智最迎占禍福，惠弘善視鬼神，皆以術侍主，主亦與之亂，不亞於機。永徽中，皆以逆謀誅死。
　　辯機、智最、惠弘三人，到是房遺愛召屁的大老。
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　　望海寺僧
　　至正間，有傅某者，娶婦應氏，只生一女，年十五歲，雖非國色傾城，而一枝嫩萼柔葩，不許蜂狂蝶戀者。
　　望海寺僧某，日事經咒，往來其家，傅不之禁，應遂為僧所誘，私通之，相得甚歡。
　　傅故邑祿也，以鑑事赴京。僧乃朝夕往來，略不忌憚。應反慮女之見察也，欲僧併污之，以塞口。女未識人道，每窺母與僧淫，則唾賤不已，卒無機會可乘。
　　一日僧與應計，醉女而強掠之，事必有濟。乃設酒饌於應房中，匿僧在惟幕，呼女飲食，女不料母之紿己也，果沉醉焉。星眼乜斜，花容微赤，真若仙姬欹瓊室，玉女偃瑤臺，其醉態之妙，有難以言語形容者。
　　僧裸而突至，愈覺動情，乃輕輕為女脫解上下衣服，提起兩股肏之，女驚欲起，無奈身赤條條，而蝶已至花前矣，急得一手推僧，一手掩其牝口，呼應求救。應乃握僧肉具付女手曰：「汝不知此物之爽人甚也，今日假裝摸樣，他日偏汝向前。」
　　女曰：「此豈人母之所為耶！」
　　強掙叫喊，不肯從僧，應忙掩其口，撳定其手，令僧脫腳帶，勢其足於椅上。如花苞突露，而足不能伸縮，只得任僧所為，涕交頤下。
　　僧金鎗漫試，血濆菩提，玉塵微投，丹流法界。
　　應在傍難看，自覺不安，便捧僧就己抽洩，以緩僧興。僧興稍緩，又推僧就女，欲僧畢事於女也。女當此時，一生九死，痛苦難支，咬齒搖頭，嬌啼宛轉，誠然是，嬌姿未慣風和雨，一旦摧殘，實可傷也。
　　須臾，女起，整衣理鬢，無限羞慚，僧以溫言慰之，終無一言而逝。自此以後，三人共寢，其枕邊恩愛，被底溫存，女竟忘向者之悲啼，而幸今日之歡會矣。
　　一日，僧與其徒來，徒年少有姿，陽道偉岸，女與之目挑心招，相會於曲室，曰：「今日不得子，幾為老髡誤一生。」
　　薦其材具於母，蓋報母昔言也，母果愛之，情好更篤，僧恨其徒之奪已之愛，值傅回，敗其事於傅，傅偵驗得實，撻妻沉女，杜絕往來，兩僧共鬱死。
　　母女之間，報恩甚速，大奇！大奇！
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　　西天僧西番僧
　　元順帝時，哈麻嘗陰進西天僧，以運氣術媚帝，帝習為之，號演揲法兒，華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，性姦狡，有寵於帝，言聽計從。與老的沙八郎、荅刺為吉的、波迪哇兒瑪等十人俱號倚納。亦薦西番僧伽璘真於帝。
　　伽璘真善秘密法，謂帝曰：「陛下雖尊居九重，富有四海。其過保有現世而已，人生能幾何？當受此祕密大喜樂禪定。」
　　帝又習之。其法亦名「雙修法」，曰：「演揲兒、秘密法。」皆房中術也。
　　帝日從事於其法，乃廣取民間十五歲以上、二十歲以下婦女，恣肆淫戲。號為「採補抽添」，其勢甚多，略舉其九。
　　第一曰：「龍飛勢」。女子仰睡，男子伏其腹上，據股含舌。女子疊起陰物，受男玉莖，刺其琴弦，和緩搖動，行八淺五深之法。陰熱陽硬，男悅女歡。
　　第二曰：「虎行勢」。女子低頭向前跪倒，男子蹈後抱腰，握玉莖投入陰戶，行五淺三深之法。陰戶開張，陽氣出納。男舒女樂，血脈流通。
　　第三曰：「猿搏勢」。女開股仰臥，男以腿壓其上，陰戶拍開，乃入玉莖，行九淺六深之法，女津流通，男根堅固。
　　第四曰：「蟬附勢」。婦人側臥，直伸左股，曲右股。男子從後投入玉莖，叩其玄珠，行十淺四深之法。女陰翕張，男根暢美。
　　第五曰：「龜騰勢」。女子仰臥，男子托起女子雙腿過乳，握玉莖刺其谷實。女精自流，男身快樂。
　　第六曰：「鳳翔勢」。女人仰臥於床，自矗起兩股，男子以手按床，深入玉莖，刺其愈鼠，使玉莖堅硬，陰戶壯熱內動，女子自搖。行六淺二深之法，男女歡悅。
　　第七曰：「兔吮勢」。男子仰臥，直伸兩股，女子反坐玉莖之上，面向男足，兩股在男腿邊，按席低頭，握玉莖刺其菱齒。玉莖堅硬。行四淺一深之法，徐徐抽動，自然暢美。
　　第八曰：「魚游勢」。用二女，一仰，一偃，如男女交合之狀。男子坐看二女之動搖，淫心發作，玉莖硬大，便即仰臥，任二女自來執莖投牝，津液流通。
　　第九曰：「龍交勢」。男倚於床，女以左足立床，以手挽男頭，男以右手托女左股，女負男肩，兩手緊貼。女執玉莖，刺入嬰鼠，中其谷實，輕搖慢動，行十淺七深之法，內外神氣，自然翕合。
　　又選采女為十六天魔舞，又詔西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。各選良家女數十人供其淫毒。其徒亦皆取良家女或四人，或三人奉之，總謂之供奉。民間女子遭其害者，巷哭里嗟，不計其數。
　　八郎者，帝儲弟，與其所謂倚納者，皆在帝前褻狎不諱，至聚少壯漢兒併婦人、女子裸處一室之中，不拘同姓異姓，任其自相嬲弄，或以尊行而污卑幼，或以卑幼而淫尊行，皆無避忌。號曰暨即兀，華言事事無礙也。
　　西天僧又與西番僧迭相輪轉，出入禁中，夜宿宮闈，姦淫公主至於嬪御多人，則隨他擇其雛而美者淫之。金蓮半起，海棠強拭，新葩玉體金偎，芍芙驟沾風雨，雖女子畏縮難堪，而西僧必破壘穿蕾，盡根徹腦然後已。
　　群僧見其流丹浹藉，如痛忍疼，則爭前搏弄，以為笑樂。醜聲穢行，四野著聞，即市井無賴之人羞出於口。帝惟知習法為快，無所禁止。
　　僧之濁亂寰宇、淫污帷薄，莫有甚於此時也，只有狠髡楊漣真伽淫毒更甚。凡境中大小女子，先以冊藉申報姓名，至出嫁之日，不論美惡必先迎至府中，強御之，取其元紅，然後發歸夫家完聚。
　　有得意者，則強留三五夕，摧殘狼藉而後發還，且不時喚入府中。為快已意，設有隱瞞崛強者，登時兩家俱罹橫禍，財散人離，無復完聚。見婦人有姿色者便取進府中，淫嬲萬狀，諸人側目，莫敢詣何，即爾朱兆之污辱洛陽女子，無此狠惡也。腥風羶雨，簸蕩恒河，穢露臊雲，遺漫世界，若非大手力者汛掃之，人人沉黑海矣。
　　不禿不毒，不毒不禿。惟其頭禿，一發淫毒，奈何令之四民，尤諄諄呼「和尚」為佛爺，尊之為大師乎，可悲甚矣！
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　　僧員茂
　　關西有伍氏女，名愛卿，年二十餘，妹麗殊絕，真國色也。適奪所夫，惟撫一子於村莊中，霜閨勞勞，形影相吊，時村落新茸庵宇告成，無論男婦群而遊焉。
　　愛卿亦詣其處，飯僧設醮，冀為人悔過於幽冥，且以觀新構也。庵有僧員茂年少，覷見愛卿，因誑以食素誦經，時時至此，禮佛則年可龜齡，子可鵬搏來世，又妻可鸞鳳百歲。愛卿甚惑之，茂遂往來其門。
　　一日，愛卿襁褓其子至中堂，茂突至，不及避，茂遂生心撩撥之，以敗其守，愛卿厲色拒之，乃惶懼而退。
　　不數日，茂仍步前蹤，愛卿亦芳心搖蕩不禁，遂與之通，往來甚密。
　　里人得其狀，捕茂白之官，官訊得其情，乃判曰：「僧員茂既以脫障入空門，只合木魚敲夜月，伍愛卿既以居孀明節操，如何錦帳作朝雲，紅粉多嬌，漫夢牆巷，委身緇衣，禿子敢為野蝶尋香。一節不終，浪為空即是色；五除不戒，誰云色即是空。卿著另嫁良人，僧宜發配千里。庶幾民作閨中婦，免得僧敲月下門。
　　看到水滸傳海闍黎、潘巧雲故事，便知敲著木魚，正為著敲門月下。
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　　靈隱寺僧
　　靈隱寺緇徒甚眾，九里松一街，多素食、香紙、雜賣店鋪，其店家婦女，皆僧外宅也。嘗有寺僧慕一婦人，不得其門而入，每日到店，必買果餅、胭脂之屬回寺，顧盼以洩其興，如是久之。
　　一日有彈琵琶瞎子，坐婦門首，說唱郭華賈胭脂故事，婦遂煥然動心，默會僧意，私語良人，設計誘之。
　　良人曰：「任爾為之，只不要被和尚騙了。」
　　婦曰：「和尚見了女人，就如蒼蠅見血，不釘不已，但怕我看上了和尚，不捨得難為他，那怕這和尚聰明伶俐，不著我圈套。」
　　自是僧到店中，良人即避去，不使礙眼，僧或久坐不起身，婦便烹治茶餅，捧以奉僧，彼此眉目送情，漸至笑謔。僧喜甚，謂事可諧矣。
　　一日，僧至其家，見婦憂形於色，僧倉卒莫知所為，乘間強之接唇，叩其憂鬱之故。
　　婦曰：「爾我情孚意洽，只礙良人不得少盡縋綣，是以憂耳。」
　　僧喜極曰：「是不必憂，我設處資本，使渠往他處經商，則爾我得恣意歡樂矣！」
　　婦曰：「然。」
　　僧遂回寺，罄衣缽所有付其夫。數日果見置貨整裝，剋期成行。
　　僧復治酒饌餞送其夫，相別而去。謂其夫果經商也。
　　是晚到婦家，重設杯盤，再整酒餚，與婦獻酬交錯，謔浪無所不至。婦拉僧設盟燈下，誓不相負，僧指心自盟逼而懇之。
　　婦先令僧解衣就寢，婦取其衣束之高閣，假意脫衣澡牝，忽聞叩門聲甚急，婦曰：「良人必有遺忘而歸至。」
　　僧皇遽不知所出，婦曰：「有空籠可避。」
　　僧亟竄入籠中，婦遂鑰其籠，始開門納其夫，僧伏於籠中，不敢喘動，婦乃與其夫昇於遠路棄之。迨遶邏卒見籠舁送至京尹。
　　京尹蘧尚書放鑰視之，則一髡裸體在焉。笑曰：「是為人所誘耳，不必問。」復鑰籠而投諸江。
　　又僧明了然者，戀妓李秀奴，往來日久，衣缽蕩盡。秀奴絕之，了然迷戀不已。
　　一夕乘醉而往，秀奴弗納，了然大怒，奮擊之，隨手而斃。事至郡，時蘇子膽治郡，送獄院推勘。
　　於僧臂見刺字兩行云：「但願同生極樂國，免教今世苦相思。」
　　子膽於招結舉筆判《踏莎行》詞云：
　　這個禿奴，修行忒煞，
　　雲山頂上持戒，一從迷戀玉樓人，
　　鶉衣百結渾無奈。毒手傷人花容粉碎，
　　空空色色今何在，臂間刺道苦相思，
　　這回了卻相思債。
　　
　　判訖，押赴市曹處斬。
　　個痴心躲在空籠，個奮怒擊殺秀姐。靈隱寺分明兩個顛僧。
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　　雲遊僧
　　一僧人物秀麗，有如婦人，遂纏足描眉，假扮尼僧模樣，雲遊四方。僧素善採戰，又能縮龜，以故所至之地，人皆信為活佛。
　　一日遊至吳下，借寓於豪家功德菴，倡說輪迴，妄談生死，豪妻女敬之，留為菴主。
　　僧遂誘本城富貴人家及鄉村婦女至菴作會。菴有淨室十七間，各備床褥衾枕。
　　每遇會日，則擇美者、少者留宿菴中，甜言伴一夜，常污數婦女。
　　間有剛正者，便以法迷其神智淫之，婦女心內明白，而目睜口呆不能出言，事畢解之，已被點染，欲言不言，付之無可奈何耳。故婦女宿菴一次，再不赴會者，聞他人留宿菴中，則衹自暗笑而已。
　　僧原攜四尼僧同來，而四尼亦皆男子，每宿婦女在菴，各從所欲。僧復置一簿，細注作會日期，某某宿菴，每每薦某至菴，某挽某宿，某伴某眠，其女係某取紅。
　　若是久之，簿籍盈箱矣。牽富夫、男盡墮其術中，反禁止遊人，不容見面，即妻女不在菴中，已亦不敢私謁此僧，恐罹地獄罪也。是以無人破其淫網。
　　癸巳夏，偶有某司理按臨是邑，因公署與察院相鄰，遂借棲豪莊，不意莊在菴側。
　　將晚，司理公登樓納涼，遙見菴中，一披髮女子與三婦人俱裸體為僧拭浴，僧忽轉抱女子淫謔於石凳上，三婦爭前扶女摟僧，奪扯陽物，鄙褻不可名狀。
　　即而四僧俱來，各挽一婦以逞淫興，其一僧無下手處，立視於傍，俟出浴僧訖事，方趨前與女再淫而罷。
　　司理公目視甚詳，呼隸問之，隸云：「此某豪功德菴也，內只女僧五人耳。」
　　司理愕然，恐有洩漏，急詣縣尹語以故，令人前後圍繞，破門而入，擒拿五僧，親往搜其篋中，得白綾汗巾十九條，皆有女子元紅在上，撿其簿籍，則留宿婦女，姓氏日期，纖悉明白。
　　司理髮指目裂，嚴刑拷之，儼然五尼僧也，無狀可驗，僧泣訴不已，而豪又代為囑託。
　　司理益怒，即以汗巾簿籍送之豪家，豪羞赧欲死。僧啞口無言，司理公巧判云：
　　審得王某係三吳亡命優僕奸徙，倡白蓮以惑黔首，抹紅粉以溷朱顏。教祖沙門，本是登岸和尚，嬌藏金屋，改為入幕觀音。拍玉笑合掌禪床，孰信為尼為尚；脫金蓮展舒繡榻，誰知是女是男。譬之鶴入鳳巢，始合關睢之好；蛇遊龍窟，豈無雲雨之私。明月本無心，照霜閨而寡居不寡；清風原有意，入朱月而孤女不孤。廢其居，火其書，方足以滅其跡；剖其心，刳其目，不足以盡其辜。
　　判畢，吩咐行刑者，使備受慘酷，然後戮於市。其屍棄於觀音潭，人往看之者，見其陽物累垂，約長七寸，若驢馬之勢然。
　　錢某者有子，方五六歲，以冬月患痘死，心頭尚熱，錢夫妻倆哭不忍捨。忽一尼至，云：「我能再生之，但須夫人與我裸而煖之七日，則陽回痘起，公子再生矣！」
　　錢某不勝歡喜，留尼行法，果以死子置於床之當中，錢妻裸臥於內，尼裸臥於外，上以被覆之，各不露形。
　　錢則遠避於書室，不敢進房以混亂其法，惟俟七日看死子之復生也，如此有六晝夜矣。
　　忽妻之兄來探甥，錢以甥死告之，且悉道尼僧行法之事，其兄笑曰：「足下居官也，要理民治世，何曾見人死再生，倘煖之復生，則自古帝王寧少一煖身之尼也，莫為奸僧所欺，令吾妹白日昇天可爾。」
　　錢面赤不語，亟入房中，揭被視之，果男僧也，羞媿無地。
　　鞫之，蓋錢官遊時，此僧扮作尼僧來家抄化，錢妻信其言語留之宿。尼初時不肯，錢妻強挽之，至晚與尼同榻，固不知其為僧也。
　　尼因房中有婢，亦不敢輕舉以徼福，第假寐以伺其便。中夜錢妻忽起溺，以手按著尼身，則臍下有物，翹然直起。錢妻又驚又喜，默無一言。驚者驚尼身不應有此物，喜者喜久曠無聊，黑夜得此，侍婢不知也。
　　尼見其不言，知其心動，遂伺上床，時一摟接唇而以具急投其牝口，錢妻便跨馬而坐，握具自投入焉。
　　兩惰既洽，尼似彩蝶戀花，婦似新花向蝶，口含瓊液，舌吐丁香。若不知身在人間世矣。既罷，錢妻曰：「今日若非有宿緣，安得如此巧合，爾須念我寂寥，時時顧我。」
　　尼曰：「來不煩囑咐，真如房中之人何？」
　　錢妻曰：「餘俱幼稚，未識人道，唯小福長成，必滅其口，爾適今日任為之。」
　　尼得斯言，淫興益熾，乃握錢雙足往來抽洩者數百回。錢妻靂聲顫語，掌熱氣促，淫水流綿不絕，其歡暢可知也
　　次夜，錢妻以計令幼婢俱宿於樓下，留小福在房，命尼強與之狎，小福漠然不知何謂，及蝶至花前，乃始驚愕，而金鎗已透壘矣。
　　瓊花乍吐，桃浪已翻，羞赧嬌啼，難態萬狀，尼遂輕輕欸欸，略為動搖，而與錢妻鏖戰許久。小福既為腹心，往來將及二載，因錢失意歸家，以致藍橋路阻，是日假借探望來尋舊好，見錢子死，謬說愚錢，不意婦兄之敗其事也。
　　錢怒，縊僧沉之水，小福斃於杖下，妻以幽死。
　　烏程晟舍裡有佛廟，萬曆丁酉五月，有遠來少尼作倡大建殿宗，婦女群聚，日有百餘人。
　　里有凌太守之弟，擁蒼頭突至，索少尼觀之，尼峻拒再三，凌大恚以言撼之，尼不得已，方出一見。即令僕詬辱之，袂其衣乃雄尼也。
　　群婦女一時驚惶逃避，捕尼送官，人人大快。世間挾詐者，皆男尼也，男尼受譴，挾詐者網漏吞舟，悲哉僧海潮
　　袁州僧海潮者，嘗赴應大姓袁氏。見其妻國色，艷慕不已，至忘寢食。有木工（俗呼博士）為之行債甚密。
　　一日共飲，潮告之曰：「吾實鍾情於美麗，何術可以得之？」
　　博士問姓氏，潮具以告，曰：「吾甥也，吾為師謀之。」
　　潮曰：「能為我盜其雙鞋，以僧履補之者，我與汝三十金。」
　　博士曰：「諾。」
　　乃持僧鞋一雙去，至其家，甥女留坐啜茶，賻士俟其間，以僧鞋置其床下，而盜其新絲履。持以與潮，潮喜，予銀如數。
　　涉旬其婦將赴親戚宴，令夫取絲履，弗得，卻尋得僧鞋一雙。夫怒叱之曰：「吾作好事，見虯禿屢有覬覦，固疑與汝有私，今果然。
　　婦無以自明，但垂涕拊膺而已，夫延其外姑告之，外姑語塞，竟仳離焉。更娶他姓為妻。潮知即返，服長髮，市屋列肆為富家，仍請博士議胭事。
　　婦初不可，博士曰：「汝夫既有他匹，守此欲誰為？」
　　其父母亦以終身不了為言，乃許諾，且曰：「召某郎來觀。」
　　潮美飾而往，目之良協婦意，不知其故僧也，許之。以數百金為聘，自嫁後倍常和協，年餘生一子。每博士至，潮留與盡醉。
　　婦疑之曰：「汝事吾舅何其專耶？」
　　潮曰：「為我媒耳。」
　　他日又至，留連傾倒，皆平日所未有，婦又以為問，潮乘醉曰：「吾非被盜鞋，安得子為好仇。」
　　婦嘿然，乃好語夫請舅。言我母病暫回，奔告母兄鳴於官。潮及博士一訊共服。官怒其淫詭無賴，並斃於獄。婦悅憶而亡，子亦夭，其夫聞之雪涕。
　　南京楊子江邊，稅家妻周氏，有姿色。全山寺僧惠明密使一婆子常送花粉諸物，往來甚熟。夫出外，周氏喚婆子同眠，婆子潛將僧鞋一雙安凳下，夫歸，見僧鞋怒打周氏，竟去之。
　　周子有口難兮，時年二十三歲，生子歲餘，明日將出，與夫辭別。
　　作歌曰：「去燕有歸期，去婦長別離。妾有堂堂夫，妾有呱呱兒。撇了夫與子，出門欲何之。有聲空嗚咽，有淚空漣漪。百病皆有藥，此病諒難醫。丈夫心反覆，曾不記當時山盟與海誓，瞬息目推移。吁嗟一女婦，方才有天知。」
　　既移父家。
　　惠明還俗，托媒娶之，已生一女，情好甚篤，一日惠明抱女戲曰：「我無良計，安得汝母。」
　　周氏笑問何謂。惠明以夫妻情厚，吐露潛謀。周氏潛擊大明鼓伸冤。我太祖皇帝親鞫，惠明供金山寺七十員僧。聖旨批惠明凌遲處死，同房十僧絞死。寺眾僧六十人，各邊遠充軍，婆子梟首。
　　江州城東永寧寺，和尚吳員成，賦性騷烈，落落花月中人有張德化者，妻韓氏，名蘭英，姿容雅麗，體態妖嬈，似西子再生，王嬙下降，千般香艷，百種嬌羞。
　　每朔望日，邀員成誦經求嗣。員成目搖心動，淫興勃然，密畫一計，賄囑婢女小梅竊去蘭英睡鞋一隻。回寺自喜，捧鞋吟云：
　　鳳鞋鳳鞋兮，卷我風情兮；思之弗得兮，有如狂醉兮。
　　今日得鞋兮，稱我良緣兮；問我佳期兮，定於何日兮。
　　吟罷沈思，無計可施。忽值張德化來議醮事，員成遂令行童故將睡鞋丟在門首。德化拾歸，究問不見睡鞋之由，遂大怒，遂歸母家。
　　員成聞知，乃潛蹤易姓聘娶蘭英，得諧伉儷，夫婦相愛，兩情交暢。倏忽年餘，中秋佳節，員成與蘭英歡飲沉醉，摟抱蘭英笑曰：「向非小梅之力，安有今日之樂。」
　　詢知其故，英遂縊死。韓氏具詞於府雪其冤焉。
　　竊鞋頗頗落套，偏正撞著善疑的人。
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　　臨安寺僧
　　宋時臨安一寺，有僧行二十餘人，僮僕十數人。皆不守佛門法戒，惟以邪淫為事，其寺基趾極大，山門之內，各有長廊深巷，曲折環通，入寺者非熟人道引，則左盤右轉，終無門可出。周圍高築垣牆，期與居民隔絕。垣牆之內，又增設夾衖，中置數道鋼柵，以防屬垣之耳。
　　僧房各置私室一間，匿藏婦女。雖俗家父母亦不令知有此室也。又於中間空闊地面，擇人所不至處，掘一土窟，階級下七八曲，方廣十餘丈，上留小窗透明，外高坎，坎外堆石，石外疊高阜，阜上復有牆。窟中四壁以木板裝嵌，置有床帳被褥、椅桌器皿，乃眾共恣淫之地，非如私室中，一僧一婦醜穢自知之所也。
　　僧行僮僕往往立市井叢雜處，引誘失群迷路婦女，間有婦女肩輿在途，則乘人眼錯扛抬入寺，凡此僧引得婦女即先在此僧私室，淫謔數宵，方引至窟室，任僧行僮僕雜然群通，彼僧亦然。有居窟多年，老者病者，則相次引去，不知置於何處。
　　湖州有一士人攜妻來臨安訂親，泊舟藍橋河下，士語妻曰：一我借轎來迎汝，我或不來，當令轎夫持紫衫為證，汝可即來。」
　　士去未踰時，有轎夫持紫衫至，士妻乃登轎，轎夫竟舁入寺中，見一少年持引，曰：「官人在此。」
　　婦隨之而入，轉深巷數曲，至小室中。少年去巾，乃僧也。婦驚呼，僧以刃挾止之，脫其衣裳，摸弄淫耍，極盡鄙褻之狀，婦亦無奈何，淫宿數日，引入窟室，見先有婦女三十三人在焉，皆美姿絕色。
　　是日僧眾亦共三十餘人，置酒歡飲，亂行淫穢，婦甚厭之。間有新至者，一日引一女子至，年十四五，丰姿美艷，眉攢萬斛憂愁，見群婦始略舒眉。
　　群婦問之，女曰：「我某太守女，全家候差臨安，因觀燈於人叢中，與婢相失，被一士引至其房，乃僧也。強相凌逼，我極力自持，衣帶展轉不得間，為渠所扯斷矣。渠神酣興發，我羞慘呻吟，遂為所狎。花心纔折，痛欲消魂，以口嚙唇、實難存活。誰知渠竟夕不眠，蓄雲覆雨，戀戀不休，不念人之苦也。在其室十數夜矣！不知今日何緣又引我至此？」
　　群婦曰：「爾且莫喜歡，少刻大眾齋來，爾還要受他們這多荼毒，然後免得此苦也。」
　　己而果然，女不勝悲怨，於是群婦日夕切齒，謀脫無計，以每日有僧三四人居守耳。
　　一夕，只一僧守之。群婦問故，云：「各僧送喪過海，明日方歸。」
　　群婦謀道，中有三四婦勇健者，伺僧熟睡，啟關而出，至窟外，踰牆達大路，離臨安城五里，一婦頗知路名，訪問歸家，陳告於府。府尹大驚，時孝宗內禪，明日放赦。
　　府尹即部百卒，捕殺僧眾，焚其寺以歸，婦召主收領。府尹至寺時，眾僧方歸，置宴窟中，初亦眊然不察三婦之遁也，湖州士妻因得歸。
　　蓋士初在舟語妻時，僧已瞰舟有美婦，往來岸側，竊聞其語，遂以紫衫併轎舁婦而去。有一婦相隨行，至郊外，轎去如飛，婢遂失後不知所在。府尹拷僧，詰其老者病者何在，言引出殺之，葬於寺後，因掘出骸骨三十餘副，金帛亦不貲云。
　　又有士候差臨安，一日與妻聯輿，出市井叢雜處，停輿市買，轉盼間不見妻輿，士執輿夫至官推問，莫可究竟。
　　年餘，忽有輿來門外，乃其妻也，云：「被人扛去時，已非舊輿夫矣。」
　　約行數里，入一大門長廊下，出輿詢問官人，輿夫曰：「且入內。」
　　一僧迎之，心疑退步，僧自後推之，乃大呼。僧挽拽而入，曰：「此間是要性命去處。」
　　轉數曲入暗室，扃閉甚嚴，略無人聲，雖鐘聲亦覺甚遠，坐久微覺明，僧攜酒殽至，憂憤不食，每日兩次送飯，暮則攜酒強之飲就同寢。
　　一日僧出忘扃

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